第四章“打通内外”

的工夫与“率性”

之境

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以“小心”

（认知心）观世界，“全树全仁”

只是一种自然现象，如果能依此现象体悟到为人之本质，还须“公心”

。

程明道说“观鸡刍，此可观仁”

就是基于“公心”

的道德意境。

在自然界，存在“甲闭而生机不复”

之实情，在道德实践领域，亦有“虽性与圣人不殊，而终身不睹”

之众人。

若真能从“全树全仁”

中体悟出“内外合一”

、“万物一体”

的道理，还须有“尽心”

、“格物”

等工夫，方可达到“千枝万叶敷荣而出，复还旧观”

的境界。

方以智对“尽心”

与“格物”

的理解，可谓别具一格，他训“尽”

为“烬”

、“克”

，训“格”

为“至也，方也，正也，通也，感也”

。

对他而言，仁心是“自强不歇，於穆不已”

之体，是“生机”

，这种“生机”

能起德行创造之用。

于是，“从心率性”

就理所当然地成为最高的精神境界。

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