（五）

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子张问行。

子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”

子张书诸绅。

问行：子张问行，犹其问达，盖问如何而能所行如意。

行笃敬：忠、信、笃、敬四字分列。

笃，厚实义。

如“君子笃于亲”

。

蛮貊之邦：蛮在南，貊在北，皆异族。

蛮貊之邦可行，斯徧天下皆可行。

州里：五家为邻，五邻为里，五党为州，二千五百家。

州里近处，文化风教相同；蛮貊远，文化风教相异。

参于前：此参字或训直，参于前，犹云相值于前。

或训累，犹云积累在前。

若作参预解，则不得云参预在前。

今从累义。

倚于衡：衡，车前横轭。

舆，车廂。

在车廂之内，则见此忠信笃敬若倚在车前横轭，言无时不如或见之。

夫然后行：忠、信、笃、敬，固可以行乎天下，然必于此念念不忘，随所在而若常见之，不顷刻离，然后一言一行莫非忠信笃敬，乃始有验。

此乃功夫无间断，积久所致。

若朝如此而夕求效，一曰有之而望终生收其果，则亦无可行之理。

书诸绅：绅，大带之垂下者。

以孔子语书绅，欲其随身记诵而不忘。

本章子张所问意在外，孔子教之使反就己身，此即宋儒所谓“，鞭辟近里”

之教。

【白话试译】

子张问道：“如何始可向外行得通？”

先生说：“只要说话能忠信，行事能笃敬，纵使去到蛮貊之邦，也行得通。

若说话不忠不信，行事不笃不敬，就使近在州里，行得吗？要立时像看见那忠、信、笃、敬累累在前，在车箱中像看见那忠、信、笃、敬如倚靠在车前横木般。

能如此，自会到处行得通了。”

子张把这番话写在他随身常束的大带上。

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