嗔怒之害

banner"

>

世间战争的发生，多半与“嗔恨”

有关；在《百喻经》里，佛陀便以一则譬喻故事说明，嗔心伤己害人的祸患。

有一个人与人结下冤仇，他满怀嗔怒无处可以发泄，成日愁眉不展，很不快乐。

朋友到他的家里拜访，见他哭丧着脸，便问道：“是什么事情让你满脸愁容，显得忧伤憔悴呢？”

这个人长叹一口气，说：“有人以恶言重伤我，以行为打压我，我却无力回报，才会郁郁寡欢，感到愁苦。”

朋友说：“有一个方法可以迫害到对方，不过……”

朋友欲言又止，似有难言之隐。

这个人急着问：“不过什么？你赶紧说，别支支吾吾的。”

朋友接着说：“你可以持诵‘毗陀罗咒’，但是持诵此咒有个祸患，就是在伤害他人之前，自己会先受到伤害。”

这个人听了不禁喜出望外，央求朋友：“你赶紧教我，就是自己会受到伤害，我也不想让对方好过。”

一心想要报仇，情愿自己受到伤害，也要对方“好看”

，嗔怒蒙蔽理智、害命伤身，实在可怕。

“一念嗔心起，百万障门开”

，佛教以“火”

比喻“嗔心”

，它足以烧毁我们累生累世的功德善行。

生存在是非人间里，因为违逆之境而动怒、起嗔恨心在所难免，如何不被嗔怒之火烧灼而毁坏理智与慧命，是每一个人必须用功修习的地方。

有句话说：“向前三步想一想，退后三步思一思；嗔心起时要思量，熄下怒火最吉祥。”

在人我是非、委曲诋毁中，怎样不被嗔恨所役使，不妨先退步再三思量，忍下怒气，等情绪过后再做出应对。

放下成见，以智能化解一触即发的对立，是平息“战争”

的上上之策！

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。