最新章节：第四十六讲 容忍别人更要容忍自己
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本书专述孔子固有之道，行之即为仁义，思之则为中庸。仁义是结果，中庸是手段。古今讲孔子的书云里雾里，把孔子讲到了天上，本书把孔子还原为一个平常人，且看他如何运用中庸之道。全书分四十六篇，专讲孔子之道与孔子之学，希望有益于当世。
首章试读
序 本书专述孔子固有之道，行之即为仁义，思之则为中庸。仁义是结果，中庸是手段。古今讲孔子的书云里雾里，把孔子讲到天上，本书把孔子还原为一个平常人，且看他如何运用中庸之道。 中庸是做人走正道，做事留空间。它是讲原则的，不是折中主义，更不是骑墙。世人误读中庸一词很久了。 “者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”（《论语·卫灵公》）讲大舜无为而治。所谓无为而治，指不再治世了，专治吾身。不是从内圣到外王，而是从外王回到内圣。当然，孔子的道是一以贯之的，无论是仁政，还是仁义，都是一个仁字。仁即固有之道。 2003年，我从熊晋仁处获赠钱穆先生《孔子传》，仔细读了一遍，十分高兴。钱穆先生《孔子传》对孔子生平有清晰的梳理，有益于我的研究。 本书全据《论语》、《孔子家语》、《孟子》、《史记》、《左传》、《公羊传》及钱穆先生《孔子传》，分四十六篇专讲孔子之道与孔子之学，希望有益于当世。...